Al llegar a la Resistencia Pacifica la Puya se nota que es un sitio seco y escaso de agua, similar a Zacapa. En el lugar se puede encontrar: camas, mesas, sillas, fotos, cocina y baños. Los fines de semana se ve a los adultos que platican entre sí, niños que juegan un partido de futbol con una pelota de plástico y transeúntes que saludan con dos bocinazos desde sus vehículos.

Hay un cartel en el que se lee “una gota de agua en un hombre sediento, vale más que un saco de oro”. Frase que recuerda los cinco años de lucha de estas comunidades. Durante ese periodo se dieron plantones, desalojos, acusaciones, amparos, pero también nuevas amistades y el fortalecimiento de una ciudadanía solidaria con el ambiente.

La Resistencia Pacífica la Puya es un movimiento social que reúne a diferentes personas de distintas comunidades, de los municipios de San José del Golfo y San Pedro Ayampuc. Algunos sujetos de este movimiento se definen como una familia, se reúnen, se conocen y discuten. Es tan familiar que incluso tienen su propia mascota: un gato negro, que camina entre las piernas de las personas.

Añadió que al ser una mina de oro y plata, sí existirían consecuencias en el agua que hay en estas comunidades, debido a que usan otros químicos para extraer estos metales, por ejemplo, el cianuro.

Sobre este aspecto Oliva menciona que es de vital importancia este recurso, principalmente en estas comunidades.

“Para mí tiene más valor el agua que el oro. Porque de qué me sirve tener una cantidad de oro si no tengo agua, ya que he estado en lugares donde no hay agua. ¡Y sé lo que vale!”

Pero dicho problema ya se conocía antes de que se conformara La Puya. Habían personas que avisaban que la minera iba afectar, sí o sí, su modo de vida, recuerda con seriedad, sombrero oscuro y bigote bien recortado, Bernardo Morales de la Choleña. Pero indica que no a toda la gente le importó al principio, el problema del agua:

Como no todos pensamos las cosas en cuestión del futuro del daño que pueda venir, entonces la gente como que hace oídos sordos.

El problema se hace más grande cuando ya existen partes donde el agua está contaminada

“Yo estoy viviendo en la Choleña, allí ya sellaron varios pozos debido a la contaminación,” relata asustada Irma Castro.

Expresa además, que hay momentos en que el agua no se puede beber:

Cuando uno abre el agua del chorro, parece que un tonel de cloro está destapando.

Y es que, en algunas partes de San Pedro Ayampuc, como San Antonio el Ángel y Guapinol, previo a las explotaciones mineras ya existían altos niveles de arsénico y material bacteriológico. Por lo que, el agua en estos lugares no se puede beber, concluye en un informe el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social (MSPAS).

Se visualizan como familia que ha tenido muchos logros y problemas. Pero que tienen el deseo de que todo lo que se pueda ir presentando de manera negativa, se pueda resolver. Explica desde la psicología social, Sarti.

La investigadora del IDGT indica que este movimiento social hace que las personas estén más vigilantes, ya que ahora auditan con más constancia la administración de sus municipalidades, a tal punto de que, miembros de La Puya junto con otros vecinos participaron en un Comité Cívico en el proceso electoral del año 2015.

Por eso es que, en La Puya todas las personas tienen un compromiso muy fuerte con el contexto, principalmente, con el  ambiente.

“Hemos despertado la conciencia. Porque hay algunos, como dicen, llevamos la vida suave, como que no nos interesara la naturaleza.” explica Morales.

Quien menciona, que después de ver los problemas que están pasando y ver lo que a largo plazo puede pasar, se siente despierto:

“Nos sentimos con una grandeza bastante fuerte porque estamos siempre activos, estamos siempre de frente y no escondemos la cara. Entonces eso es lo que nosotros nos llena de alegría.“

Es tanto el compromiso, que en las asambleas convocadas asisten entre 100 a 400 personas. Y la convivencia no sólo se reduce a una reunión. Las personas se han organizado en seis turnos de 24 hora para vigilar y hacer valer los Amparos otorgados por las distintas Cortes  de Justicia del país, que mandan a suspender los trabajo de extracción. Por lo que siempre hay convivencia entre la gente.

Otra característica de La Puya es el liderazgo de las mujeres. Castro explica con sinceridad que tenía nervios al unirse a La Puya, ya que no tenía certeza a lo que se estaba metiendo. Sin embargo se terminó desenvolviendo, sin pena de que lo que diga está bien o está mal.

Según Paredes este es un logro muy importante. Que las mujeres salgan del ámbito privado al público en un movimiento social es un gran logro. Esto dio pauta a que se discutan dentro de La Puya los problemas de género. Lo cual representa una gran ganancia para esas personas.

“Uno a veces tiene miedo. Más que todo, las mujeres tenemos miedo de hablar. Tal vez voy a decir lo que no es…” ejemplifica Castro.

Pero recuerda que se superó a medida que conocían personas y aprendían entre sí.

Es un logro, exclama Sarti. Es una ventaja que se ha ganado. Si bien en muchos movimientos sociales hay machismo, en La Puya se logró hablar de ello.

Por eso, Paredes aclara que no es tan valioso concentrarse en qué logra un movimiento social. Desde su objetivo, si bien es importante que lo logre, muchas veces es más valioso lo que se gana durante este trayecto, como la solidaridad entre las comunidades, nuevas amistades y una ciudadanía más responsable.

A través de los medios de comunicación se observa La Puya. Un poco de sus denuncias, argumentos y luchas. Incluso se transmitió en la televisión y redes sociales el conflicto con los antimotines. Se observó el gas lacrimógeno, los rezos de las mujeres y la unión de las personas. Y es que los movimientos sociales llevan a la agenda pública los problemas que no se ven.

Paredes resalta que esta es una de sus funciones principales. Señalarnos que hay cosas que en este país que no están funcionado, así como el tema de las concesiones mineras. También agrega que se discuta en diferentes ámbitos sobre este tema, es uno de los propósitos de los movimientos sociales. Como poner en agenda pública los derechos humanos, como el derecho que tienen las comunidades de decidir sobre su territorio.

Estas han servido para poner en evidencia cómo el Estado está construido para favorecer ciertos intereses, también se ha reivindicado algo muy importante que es el derecho a la consulta.

Sarti menciona que los movimientos sociales son importantes porque al haber falta de proyectos gubernamentales sólidos, la gente se organiza para formar un proyecto que beneficie a todas las personas:

“son para beneficio de tipo colectivo, que pueda iniciar procesos de reconstrucción, de reinventarse, rehacerse.” Y rehacer al ser humano, concluye Sarti.